范仲淹在苏州这一年
2020-04-30 15:46:00

最近热播的电视剧《清平乐》中,一代名臣范仲淹以一身平民装扮登场,吸引了不少人的目光。范仲淹是苏州人,也曾主政苏州。本期“史说”,带我们走进苏州,寻找范仲淹的足迹。

扬子晚报/紫牛新闻记者 臧磊

范仲淹像

吏隐不成,苏州救急

景祐元年(1034年)六月,范仲淹奉命移知苏州。

这一年范仲淹正走背字儿。上一年年末,宋仁宗要废掉郭皇后,范仲淹以为不可,极言上谏,在准备“廷争”之时,便接到诏令,被贬睦州。

景祐元年正月,范仲淹从汴京东行,《谪守睦州作》一诗这样写道:

重父必重母,正邦先正家;

一心回主意,十口向天涯。

范仲淹一心想让仁宗回心转意,结果一家十口沦落天涯。睦州在今浙江境内,富春江自境内流过,是个风景胜地。范仲淹一到这里,便写信给晏殊,极言睦州山川之美,但在这儿还不到半年,便去做了苏州知州。对这样的安排,难说他心里没有抵触。在《移苏州谢两府启》中,他写道:“风俗未殊,足张调教,江山为助,宁慕笑歌,鹤在阴而亦鸣,鱼相忘而还乐,优游吏隐,谢绝人伦。”所谓“优游吏隐”,是指在外任官,既避免朝廷的纷争、又享受闲适自由的生活,居官而犹如隐者。这是他当时向往的生活方式。

可是,当时苏州发生严重水灾,朝廷急于用人。睦州离苏州不远,范仲淹也有治水经验,天圣年间,范仲淹曾在泰州任监盐官。他力倡兴修捍海堰,调通、泰、楚三州民夫修成长达150里的范公堤。此堤对防止海水倒灌,改造盐碱地,促进农业生产有重大作用,历千年而犹存。

宰辅吕夷简看重范仲淹的能力,明知苏州是他的籍贯地,这时也不再避忌了。

范仲淹到苏州后,察访走调月余,“灾困之氓,其室十万。疾苦纷沓,夙夜营救”,“未甚晓,惑于群说。及按而视之,究而思之,则了然可见”。最终形成了自己的救灾思路。

苏州,东北濒临扬子江,东北西三面地势略高,中间低洼,湖荡散布,塘浦纵横。苏州这样特殊的地形,一方面提供优良的稻作农业环境,这是富庶繁荣的基础,但另一方面容易发生水灾。

范仲淹依据苏州的地形,提出的治水措施是:将诸邑积水分别宣泄,东南入松江,东北入扬子江。

但当时反对的议论很多,“江水已高,不纳此流”“日有潮来,水安得下”等等。对于这些议论,范仲淹反复上书辨释,论证自己治水方案的合理性。

范仲淹的意见,最终得到宰相吕夷简等人的支持。

不过,范仲淹苏州就任不到两月,在水患稍微缓解之后,便请求转调至明州(今宁波鄞县)任职了。他在写给曹都官的信中说:“移守姑苏,以祖祢之邦,别乞一郡,乃得四明”。意思是,苏州是我的祖籍地,我要避嫌。

但到这年九月,江南东路转运使蒋堂上书,称范仲淹治水很好,“宜留以毕其功”。这样,范仲淹再还苏州。

要想彻底治理水患,范仲淹认为,必须开浚昆山、常熟间的“五河”,将积水导流太湖然后入海。这“五河”应指茜径、下张、七鸦、许浦、白茆五大浦泾。疏浚河道并不能从根本上解决河道淤塞的问题,还必须同时设置闸门,才能有效地控制流沙。范仲淹“又于福山置闸,依山麓为固。旧址今尚存,人名曰‘范公闸’”。这种在沿江通江河道置闸的举措,一直延续至现代。

范仲淹的治水模式影响深远,至南宋初年,历任两浙诸郡守整治水利都以范仲淹的策略为模板。

为了治水,范仲淹常宿在水患前线。半年前悠游泉林的生活,现在也只能是心向往之。在给好友章岷的一首诗中,他写道:

姑苏从古号繁华,却恋岩边与水涯。

重入白云寻钓濑,更随明月宿诗家。

山人惊戴乌纱出,溪女笑隈红杏遮。

来早又抛泉石去,茫茫荣利一吁嗟。

如此繁华的姑苏,却也难以留住他的心,他想念睦州的岩边、水涯、白云、明月。他希望能远离俗务,重新过上“吏隐”的生活,但,这已不可能了。

范仲淹与次子范纯仁像

苏州十咏

范仲淹在苏州老家有“先人古庐”。范氏一族移居苏州时,住在雍熙寺后面的灵芝坊,不知何时这个地方改名侍其巷。范仲淹所说的“先人古庐”应在此地范围内。范仲淹将老宅的西斋命名为“岁寒堂”,并写下《岁寒堂三题并序》,其中一首写到斋前的两棵松树:

二松何年植,清风未尝息。

天矫向庭户,双龙思霹雳。

岂无桃李姿,贱彼非正色。

岂无兰菊芳,贵此有清德。

万木怨摇落,独如春山碧。

乃知天地威,亦向岁寒惜。

有声苦江河,有心若金璧。

雅为君子材,对之每前席。

或当应自然,化为补天石。

“或当应自然,化为补天石”,既是对松树品格的赞赏,也是对自己的期许。

在苏州一年多,范仲淹处理政务之余,也游历了不少地方,写下苏州十咏:泰伯庙、木兰堂、洞庭山、虎丘山、阊门、灵岩寺、太湖、伍相庙、观风楼、南园等。

在游览洞庭山时,他写道:

吴山无此秀,乘暇一游之。

万顷湖光里,千家橘熟时。

平看月上早,远觉鸟归迟。

近古谁真赏,白云应得知。

白居易在苏州任职的时候,就有洞庭山进贡橘子的记载,到范仲淹时,仍有“万顷湖光里,千家橘熟时”这样的名句。除了吟咏风景之外,他也在诗中写下对历史的观感:

胥也应无憾,至哉忠孝门。

生能酬楚怨,死可报吴恩。

直气海涛在,片心江月存。

悠悠当日者,千载祗惭魂。

这是范仲淹游览伍相庙时的作品,他钦佩伍子胥“生能酬楚怨,死可报吴恩”,正直之气像海涛汹涌,忠心耿耿如江月清明。

范仲淹在文坛上颇有名声。有学者研究,柳永曾途经苏州,拜谒范仲淹,并献词一首《瑞鹧鸪》:

吴会风流。人烟好,高下水际山头。瑶台绛厥,依约蓬丘。万井千闾富庶,雄压十三州。触处青娥画舸,红粉朱楼。  方面委元侯。致讼简时丰,继日欢游。襦温裤暖,已扇民讴。旦暮锋车命驾,重整济川舟。当凭时,沙堤路稳,归去难留。

这些诗词对于苏州的影响巨大,它们为苏州增添了丰厚的文化底蕴。让后人在提及苏州时,会有不一样的精神观感。

范仲淹还关心苏州的教育事业。他曾在南园购置了一块地,创立了府学(在今苏州市人民路)。当时看风水的和范仲淹说,这是块吉地,可世代出公卿。范仲淹回答:“吾家有其贵 ,孰若天下之士咸教育于此,贵将无已焉!”天下之士都在此受教育,贵人则层出不穷。

府学建好后,从此,苏州登科者不绝。终北宋之世,苏州共出进士159名。

景祐二年三月,范仲淹升为礼部员外郎、天章阁待制,宋代官职和差遣分离,职务虽然升了,但他还是在苏州任上,直到这年十月方才离开苏州。

范仲淹《道服赞》

对范朱两家的照应

苏州是范仲淹的祖籍地,但他对苏州的印象,却五味杂陈。

范仲淹两岁时,父亲范墉在徐州任上病逝,遗骨归葬苏州祖茔天平山。范仲淹的母亲谢氏因贫无所依,改嫁朱文翰,范仲淹改名朱说。1017年,朱说上表请复姓范,他说:“名非霸越,乘舟偶效于陶朱;志在投秦,入境遂称于张禄。”这句话里提到了范蠡和范睢。范蠡帮助勾践灭吴,功成身退改名陶朱公,隐居江湖;范雎因为避难曾改名张禄,后在秦国拜相改回本名范雎;这两个典故中正好藏有“范”、“朱”两个字。他希望朝廷能让他改回原来姓氏。

此时,他同父异母的兄弟,三位已故,只幼兄仲温尚在。但范氏族人担心他复姓后会“析产”,便不同意。他只好保证:止欲归本姓,他无所觊。“始许焉”。28岁的朱说改名范仲淹。

对改名受阻之事,范仲淹心有芥蒂。他曾教育自己的孩子说:“吾吴中宗族甚众,于吾固有亲疏,然以吾祖宗视之,则均是子孙,固无亲疏也。”有学者认为,“于吾固有亲疏”,流露出范仲淹与范家之间的隔阂。

范仲温是范氏宗族中与范仲淹关系最好的一个。在苏州任上,范仲淹曾奏请朝廷,使同父异母的兄弟范仲温以“乾之节恩例补,试将作监主簿,调除越州新昌尉”。因为范仲淹的关系,范仲温做了几任地方官,年老致仕后,范仲淹也常去信问候。他还在信中劝诫“彼中儿男,切须令苦学,勿使因循,须侯有事业成,人方与恩泽”。信中再三叮嘱子侄“勿烦州县”,倘有争吵,他必“奏乞深行”,要求非常严厉了。和诸侄写信,也再三要他们在官当廉洁谨慎,必须有乡曲之誉,才能推荐。

不光是对范仲温,对其他族人,“诸房各已有恩泽”。在范仲淹回京城参政之后,“更知诸亲属岁荒不易,旋氽米二十石去,请便传散”。

范仲淹还上书朝廷,以其祖宗之地皆在天平山,希望仁宗能将天平山白云庵赐改为范氏功德院。宋仁宗体恤朝臣,将山一并赐给了范氏一族。

到了晚年,范仲淹调任杭州知府时,又顺道去苏州,将自己多年积下的3000匹好绢,皆散于范族乡党。以所得租米,周济宗族贫户。他还与范仲温多次商议,用自己官俸积蓄置好田1000亩作为义田,并亲制义田管理规制。又置义宅一处,以救助居无房舍之人。还置办义学义塾,以教授族中儿童据《中国范仲淹研究文集》】

苏州还有一座文正公祠,春秋两祭。那是南宋末年,浙西提举兼知平江府潜说友上奏朝廷所立,为了纪念范仲淹。

另外,范仲淹养于范、朱两家,除对范氏一族多有照顾外,对朱家也竭尽所能地照抚。他曾上书请皇帝“以南郊封典赠朱氏父(文翰)太常博士。朱氏子弟以荫得补官者三人。并于孝妇河南置义田四顷三十六亩,以赡朱族”。朱氏共有五子,与范仲淹母亲所生有三子。但究竟是哪三子,已不可考。

范仲淹与朱家一直未间断联系,信中往往问及“五娘儿”、“十四郎”、“八员外”、“五哥”等人,也可见他对朱氏族人的关切。他还再三劝诫朱氏兄弟子侄,要“温习文字,清心洁行,以自树立平生之称,当见大节,不必窃论曲直,取小名招大悔矣”。范仲淹仁厚之风,由此可知。

资料来源:

范仲淹与苏州 诸葛忆兵,古典文学知识2010.06;

范仲淹在苏杭地区行踪初探 程伊权,嘉兴学院学报2003.09;

范仲淹治苏政绩考 吴奈夫,苏州大学学报2002.01;

宋词与苏杭 马俊芬,苏州大学博士学位论文2011.03;

范仲淹新传 程应镠,上海人民出版社2016.07;

中国范仲淹研究文集 范敬中主编,群言出版社2009.04。

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